詠物明志－論“賞玩文學”的源流與意涵

曾經，載於國家典藏或檔案冊錄中，作為檔案庫藏這些滿載時光歷史印記的「物」，在唐代以後，漸漸走入文人書房。收藏、品玩、鑑賞，成為文人建構超脫俗世的憑藉物，並依此建立起飽含文人內涵的情境。這從「視覺物品」漸次豐富，成為「文化內涵」的物；尤其自明代文人畫及戀物開始，收藏賞玩「物」的流行，背後意義為何？「詠物」本是中國文學中早被確認的文類(genre)，如詩詞中大量被吟詠或描述文物的文章，皆與視覺文物有極大關係，它牽涉到文物本身的意義、「物」的視覺文化涵義；到了文人筆下，藉物抒情，從「載物」到「詠物」，從記錄到文學，它的書寫意義何在？尤其是，這類以「賞玩」為主題的書寫，不只在賞玩文化流行的明清兩代出現，現代文學大家，從周作人、魯迅，到沈從文、汪曾祺，到當代的張錯，以文學「賞玩」、「詠物」，成為他們神遊古今，隱遁於渾囂塵世最好的寄託所在，「賞玩文學」作為接續詠物傳統的現代書寫方式，其意涵為何？