晚清民初宗教爭議中的文化與法律：以晚清教案、廟產興學、孔教會為對象的韋伯式比較社會學(2/2)

當代華人社會對「公民身份」（citizenship）概念的繼受存在著不同於歐美社會 的文化框架。其中主要差異在於：華人文化對於「公民」概念的建構過程，不若西 歐社會有長期的「公民宗教」（civil religion）論述傳統，而是與「紳權」優位性的消 逝有關。依此，本研究計劃預計探究晚清民初社會的宗教多元場景中，儒家士人與 地方仕紳如何折衝於外來基督宗教、本土佛道教的各種爭議事件之間，並在爭議過 程中同時透過法律與文化的方式促成了自身群體的轉型。本計劃首先延續並修正韋 伯（Max Weber）的社會學研究架構，選擇「晚清教案」、「廟產興學」、「孔教會」三 種爭議事件作為理論性個案，採取比較歷史社會學的研究方法，以訴訟檔案、近代 報刊、歷史人物或官方文件、地方史文獻、當代學者研究成果為資料，期望依序完 成三個革新研究目的： 1. 勾勒晚清民初的三種宗教爭議事件之中，基督宗教、儒教、本土佛道教各自受到 的衝擊，與彼此之間的交互作用。 2. 分析宗教多元場景中各宗教團體的相互影響，並以法律訴訟為指標，探討相關參 與宗教群體的轉型，與它們各自在文化地位與社會形象上的變化。 3. 探索「儒教」面對其他宗教時的立場轉變，從嘗試統理整體宗教事務，到退出宗 教論述競逐，最後以文化傳統自居的過程。